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本場講座由孟樊教授帶領讀者欣賞臺灣的動物詩，他以歌手費玉清的〈天上人間〉讓讀者領略動物的無所不在：小鳥在樹上啼唱，青蛙、蝴蝶、金魚兒分別出現在草地、花叢與水邊。也是這些動物使得大地充滿生氣，成為所謂的「天上人間」。孟樊教授指出，廣義來看，凡是詩裡頭出現有動物的詩都可稱之為動物詩，不管牠是主角、配角，乃至是跑龍套的小角色；但狹義的動物詩則指以動物為主角的詩。例如動物的身影早就見於詩經，例如〈周頌．有客〉曰：「有客有客，亦白其馬」，動物雖不是詩歌的主角，卻也是不可或缺的夥伴。 在兩岸的新詩發展史上，動物也不曾缺席，例如胡適在〈鴿子〉中寫到：「雲淡天高，/好一片晚秋天氣！/有一羣鴿子，在空中游戲。」也因為鴿子遊戲的畫面，讀者更能感受詩中所描繪的宜人氛圍。在臺灣日治時期，動物也激發詩人的想像力，楊雲萍在〈鱷魚〉如此想像：「我靜止著不動，/但地球卻還在那裏運動。/『這裏的水是多麼冷呵，/再稍稍地溫暖一些吧。』/然而寒冷，寒冷，啊，寒冷，/惟有我尾巴上的劍/卻永遠鋒利，決不黝黯。」詩人即是鱷魚，唯有主客體互換，像動物一樣地感受水的冷冽，詩人才能帶出鱷魚獨特的生命感性。 值得注意的是，隨著新詩的形式愈發成熟，動物也從「跑龍套」的小角色，逐漸變成詩的主體。例如徐志摩在〈再別康橋〉悵然回顧康橋生活的種種，離情依依，於是連「夏蟲也為我沉默，/沉默是今晚的康橋。」夏蟲在此詩只是配角，詩人才是詩的主體。而到紀弦〈狼之獨步〉時，動物已是真正的主角，「我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼。/不是先知，沒有半個字的嘆息。/而恆以數聲悽厲已極之長嗥/搖撼彼空無一物之天地，/使天地戰慄如同發了瘧疾；/ 並颳起涼風颯颯的，颯颯颯颯的：/這就是一種過癮。」狼的呼叫聲也確立動物作為詩的主體，而刮起的風聲也似乎像在為主角的登場謳歌。

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