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春秋戰國時期的中國，王室衰微、戰亂頻繁，此一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出了不同「救世之弊」的主張，藉由學術思想自由的羽翼傳播。不同流派的思想學說或主張猶如雨後春筍般爭相勃興，流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家等，史稱「百家爭鳴」。而這些思想人物，即所謂「先秦諸子」，其豐富的思想不僅構成了中國思想學術史中最為輝煌燦爛的奇景，並與古希臘的蘇格拉底柏拉圖等人思想交相輝映，亦為後世中華文化以及東亞思想的發展提供了強而有力的基礎。尤其，雖已歷經兩千餘年的興衰，先秦諸子的學說至今仍煥發強韌的生命光彩，吸引眾生！其中必有顛撲不破的內蘊精髓。然，究竟要如何探索擷取先秦諸子的內蘊精髓？ 楊教授是國內研治先秦諸子的權威之一，演講初始便先為大家整理先秦諸子起源的不同論點：一是《淮南子•要略》：諸子興起是為了「救世之弊」應運而生；二是《漢書•藝文志》：諸子的來源係出自上古各種「王官之學」；三是《莊子•天下》：莊子主張天下的學術都是由「太一」所化，天由一中分造化，遂有諸子百家。接著則就「從原始宗教到哲學」是文明發展的途徑，提綱挈領地引導現場來賓切入神話與宗教的角度，重新認識老子與莊子的思想與學說脈絡。老師學養豐富，旁徵博引，循著「老子與大母神神話」、「莊子與飛翔神話」兩條軸線，帶領大家穿越渺邈悠遠的上古，探尋老莊道家可能的神話仙鄉。演講最後，老師更從「神話」的意義提點：道家神話的特色畢竟在於沒有統一的道家神話。如果我們再檢查魏晉以後歷史階段上的道家，就今日的學派意識考量，或許會發現：歷史上並沒有統一的「道家」一辭，「道家」可能也是神話。

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